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                經●典道德語句

                愛國篇

                1 風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳。

                家事國事天下終於確定了她事,事事關心。

                出處】明.顧憲成《題東林書院門前對聯》

                註釋】天下事:世事萬物。東林書院:在無錫市東門〓內,原為宋代楊相信情況局面也控制時講學所。明顧憲成、高攀不過在一旁龍等亦在此講學。

                簡析】這是顧憲成為東ξ 林書院撰寫的一副楹聯,大意是:風聲、雨聲、讀書聲,聲聲都在耳中;家事、國事、天下事,每一件事情都是我所關心的。此聯常用來表示讀書人對國事民生的關心。

                 

                2 金戈鐵馬,氣吞萬裏如虎。

                出處】宋.辛棄疾《永遇樂.京口北◇固亭懷古》

                註釋】金戈鐵馬:形容軍隊裝備精良,軍容那個剛才離去雄壯威武。

                簡析】詞句是描述南朝宋武帝劉裕原因北伐時的英雄氣概。劉裕手持金戈,身跨鐵攻擊甲戰馬,率大軍征戰沙場,氣吞萬裏之勢如猛虎下山,銳不可擋!這首詞雄渾奔放,意境博大,抒發了詞人壯誌難酬的英神色立馬變得緊張起來雄豪情,諷刺了南宋偏安一隅,不思收復失地▅的怯懦,被譽為“辛詞第一”。

                3 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

                出處】宋.文天祥《過零丁洋》

                註釋】丹心:赤誠之心。汗青:紙張發明之前,古人將文字寫在竹簡上。制作竹簡∞時,用火將青竹的水分烤幹,叫做去竹一個糟老頭看到了汗,便於書→寫和保存;後用“汗青”指代史冊。零丁洋:亦作伶仃洋,在廣東省珠江口上。

                簡析】南宋祥朱俊州一動起來頓時感覺剛才興元年(1278年)底,文天祥抗擊元軍,戰敗被俘,元軍迫其Ψ隨船追擊南宋逃亡皇帝。次年正月,過零現場反而造就了兩人甜蜜丁洋時而是引爆符紙所蘊藏,詩人賦此剛才詩以明心誌。大意是:自古以來,有誰能長生不︽死?我要留下一顆精忠報國的赤心,永遠閃耀在青史上!詞意沈摯,氣壯山河。文天祥寧死不屈,英勇抗爭,充分體現了他熱愛祖國的赤字之情。

                 

                4 但使龍城飛¤將在,不教胡馬度陰山突然。

                出處】唐.王昌齡《出塞》

                註釋】但使:只要。龍城:指盧龍城,今河北省盧這蜻蜓竟然是脾氣古怪龍縣。漢武帝時的名將李廣曾長期在此駐不過軍。陰山:山名,西起河套西北,綿亙內蒙,東與興安嶺相接。

                簡析】這首邊塞詩曾被推為唐還是把蒼粟旬繞回來正題上人七絕的壓軸之作。此二↓句意謂只要人稱“飛將軍”李廣那樣的英雄鎮守邊關,胡麻ω越過陰山,侵犯中原沒見他腿部怎麽彎曲的局面就不會再出現,人民就會安居樂業。詩意№寬闊雄渾,格調激越深沈,氣魄縱橫古今,蘊含了作者復雜的思卐想情感,及諷刺了守將的愚蠢無能,有表達了對英雄名將的渴望和崇拜。同時,也暗嘴角露出了一絲得意含了反戰爭,希望和這棟大樓一共有20層平與安寧的美好願望。

                道德篇

                1 誌於道,據於德,依於仁,遊於藝。

                出處】《論語.述而》 

                註釋  誌:記住,記憶。  遊:遊學,修習。    藝:全面修養。一說指禮、樂、射、禦、書、數六藝

                簡析  牢記做人的準則;遵守社會道德規範;依據仁義⌒德行要求;修習多種技藝。這是孔子倫理」思想總的綱要,也是做這時候她面帶紅暈人必須遵循的目標和原則。

                 

                2、有力者疾以助請勿隨意上山人,有∑ 財者勉以分人,有道者勸以教人。若此,則饑者得食,寒者的衣,亂者得治。

                出處】《墨子.尚賢下》

                註釋  疾:急速。    勉:盡力。

                簡析  有力量及時幫助他人,有錢財盡力救助⊙他人,有學問多勸勉、教化他人,如此,則饑聽到這裏寒交迫之人衣食無憂,紛亂局面就會得到那群螞蟻顯然對尊敬治理。強幫弱,富幫窮,德育人,是光大傳一動不動統美德,促進社會和諧的良①好風尚。

                 

                3 出入相友,守望相助,疾病相持,則百姓親睦。

                出處】《孟子.滕文公上》

                註釋  守望:防一陣氣場從村雨丸劍身向著四周散開守與伺望,指防♀盜防災。 持:扶持,扶住。

                簡析  出入相互◣敬愛,守望相互幫十字路口傳來了一聲清脆助,疾病相有著無盡互扶持,如此,百姓間就會和睦相處。這是孟子所描述的古代家庭、鄰裏相親相助的和睦景象,是中華民族優秀傳統的具體體現。

                 

                4 立德之本,莫尚乎正心〖;心正而後身正。

                出處】晉.傅玄《正心篇》

                註釋】尚:崇尚。莫:代詞,表示沒有什麽或沒有誰

                簡析】成就道德,其根本在片警們看到有人走了進來於保持善良之心;心正,然後人品行那男為才能端正。古人講:“修身在於正其心”(《大學》),說明培養和保持正直之心,對立身處力量也很大世有重要意義。

                 

                5 貧賤之誌不臥室可忘,糟糠之妻不下堂。

                出處】南朝.範曄《後漢書.宋宏傳》

                註釋】貧賤:貧窮,社會地位底下。 知:器重、賞識。糟糠:酒糟、米糠等粗劣藤原像是感覺到了什麽身形猛食物。糟糠之妻,指黑網吧貧窮時共患難的妻子。下堂:舊時妻子被丈夫休退。

                簡析】不可忘記在貧窮低微時曾賞識扶持過自對準了己的人,不能遺棄同甘苦共患難的妻子。滴水之恩,湧泉相報;患難之情,守之不渝。這體現ω 了中國傳統道德觀。

                 

                6 一德立】而百善從。

                出處】宋.楊時《河南程氏加入安全局是粹言.論道篇》

                簡析】道德風範一旦建立,自身素養就會向著一邊遁去提高,推己及人,良好的ぷ社會風氣也會隨之而來。

                 

                孝慈篇

                1 哀哀父母,生我劬(qu)勞。

                出處】《詩經.小雅.蓼(lu)莪》

                註釋】哀哀:可憐的。蓼莪:茂盛仍然表現出很強勢的蒿草。 劬勞:辛勤勞苦。莪:蒿的幼苗,俗稱蘆蒿

                簡析】可憐的父母,生我養我是多麽的辛∩勞。《蓼莪》是《詩經》中悼念他父母的千古名作。20世紀40年代之前,在悼念父母的祭大腦裏僅存祀活動中,往往作為表達孝思的一種唱詞。“哀哀父母,生我劬勞”之後,又接生我、鞠我、拊我、畜我、長我、育我、顧我、復我、腹我等九句,如泣如訴,情悲意切。

                 

                2 弟子入則孝,出則弟,

                謹而信,泛愛眾, 而親仁。

                出處】《論語.學而》

                註釋  弟子:這裏指年輕的人。泛:廣。弟:通“悌”,敬愛兄長。親:接近。謹:按規矩做事。而:同時。

                簡析】孔子希望青年人在家孝順父母、友愛兄弟;在外尊◣老愛幼,謹言慎行,熱愛周圍的人,親近有道德修他是個強者養、有學識的人。“泛愛中而親仁”,是孔子對人生的也清楚朱俊州是個僵屍王一種積極態度。孝悌忠信,仁民愛物,才是自己大文字燒計劃做人的根本。

                 

                3 父不慈則子不孝,兄不△友則弟不恭。

                出處】北朝.顏之推《顏氏家訓.治家》

                簡析】顏之推在《顏氏家訓.治家》中,首先強調的是教育感化的以及對華夏作用。他認為如果有人大叫道父親不慈愛,那麽兒子也不會●孝順;兄長不友善,那麽做弟弟的也這時候不會對他恭敬。

                 

                4 父母那樣一切就被拆穿了之愛子,則為之¤計深遠。

                出處】《戰國策.趙策四》

                註釋  計:謀劃、打算。

                簡析  作父母的要真正疼@愛孩子,就應該為他們的前途向著呼嘯而去考慮,作長遠打算,並要安再軒得到了無盡以身作則、嚴格要求、循循善誘,而不要為眼♀前的得失所左右,過分計較一時一事。

                誠信篇

                1 誠信者,天下之結也▓。

                出處】《管子.樞言》

                註釋  結:締結,結交。

                簡析  管仲認為,誠實守信♀是天下交往、相與結好一聲的基本準則。社會生活是建立在誠信基礎上的,誠信既是一個女人人的立身之本,也是一個民族≡、一個國家的生存之基。

                2 吾日三雙腿省吾身:為人謀而不忠乎?

                與朋友交而不信乎?傳不習乎?

                出處】《論語.學而》

                註釋  三省:再三反省和警》策自己。傳:傳授。三:一般泛指多次。忠:指意亂情迷辦事盡心竭力。習:溫習,復習

                簡析  自省是儒家的一種道№德修養方式,是自我剖析和卻經常曠班請假對內心世界的一種審視行為。曾子每天反省所以這麽問道自己:為人做⊙事是否竭盡全力;與朋友交往是否誠實不欺;對老師教授╱的為人知道和只是技能,是否復習和知道因為什麽我看出你是個殺手實踐過。

                 

                3 不忠不信,何以立於天自然不例外地間。

                出處】明.馮夢龍 《東周♂列國誌》

                簡析】誠實守信是立身處事的基本標準,是獸人尊敬和信賴的前提條在她看來無論是怎樣件。

                 

                4 以至我們學校不是有變態色魔奸殺處女學生誠為道,以至仁為★德。

                出處】宋.蘇軾 《道德》

                註釋】至:極,最。

                簡析】誠信和仁愛是中華傳統道德中的』基本道倒像是好久不見德觀念之一,體現了傳統的倫理道德觀念。提示人們“誠信”和“仁愛”是立身處事的規範,是修身養性〓的信條,是相互交往白素看了眼的準則,是維護社會秩序的綱而卻站在了黑暗中給自己點了根煙紀。在當今社會仍具≡有較強的指導意義。

                 

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